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古琴形制的发展及寓意

时间:2019-10-22   编辑:nysz  浏览:68次

六合学古琴琴制的定型是在汉代完成的。现所发现古琴的最早实物,是湖北随县擂鼓墩曾位乙墓出土的战国初期的十弦琴、湖南长沙五里牌木享墓出土的战国九弦琴和长沙马王堆三号墓出土的汉代七弦琴。琴制都是短小、长形的音箱,首宽尾窄,而圆底平,构造简笔,没有琴徽,代表着古琴发展的最初阶段。早期的古琴,不但造型有别,弦数亦不壹致,但都具有壹弦多音之特点,且长度不断在增加。唐宋两代则是造琴技术最主要之时期,所造出之琴大都造型美观,工艺精巧,发音优美宏亮。

  在自然文化图腾等崇拜下,流传了伏羲、神农等三皇五帝圣贤造琴的神话,固不可信,但由其传说内容可知琴定型是逐步发展形成的。伏羲氏的琴有五弦、二十弦,神农氏琴有五弦,尧琴有五弦,舜琴五弦,禹夏承舜制,殷商则有壹弦琴,到了周代,则已有七弦。东汉应劭《风俗通》:「七弦者,法七星也,大弦为君,小弦为臣,文王、武王加二弦,以合君臣之恩。」远古的琴制已不可得见,但见之于着述的,有齐桓公的「号钟」、楚庄王「绕梁」、司马相如的「绿绮」、杨雄的「清英」等音响卓出、琴名美丽的名琴,有的琴还有琴铭,如「绿绮」的铭文记载了「桐梓合精」,可知这时造琴已知用桐木做面,梓木为底的方法。《广博物志》记述:「列子尝游泰山,见霹雳伤柱,因以制琴,有大声。」这是最早应用霹雳木制琴的记载,汉末蔡邕用烧焦的木料做焦尾琴,传至六朝齐明帝时还在使用,并出现了绝好的仿制品,这时的焦尾琴已与后世琴制大体相同了。晋代顾恺之的《斲琴图》保存了古代制琴的珍贵资料,经过南北朝与隋代的不断丰富,唐代的制琴技术达到了高峰,出现了优秀的制琴家与传世名琴,如雷霄的「九霄环佩」、雷威的「鹤鸣秋月」,以及「轻雷」、「大圣遗音」、「飞泉」等。宋代虽有官办造琴局及统壹形制,但仍以仿雷、张等名家的古琴为主,形制上的差别为,唐琴面底都呈拱形,琴体浑圆,宋琴只面横而弧度宽扁。我国最早载有古琴样式的琴论专着,是南宋田芝翁所辑的《太古遗音》(宋人摹本),上有三十八图。在传世的古琴中,最常见的为伏羲、仲尼、连珠、落霞、蕉叶、月形等形式。虽然形式多种,但其差异则主要在顶部与腰部向内弯曲上的不同,制琴家似乎在发挥自己的艺术特色,而不坚守统壹的形制,但又不敢脱离太远。伏羲氏造型宽裕古朴,项腰各有壹半月形弯入,琴音宽宏;仲尼式又称夫子式,孔子学琴于师襄后,以自己理想研制琴式,规划制度,后人称孔子琴为仲尼琴,仲尼式在腰项处各呈方折凹入,声音清雅纯正;连珠式隋逸士李疑所制,项腰各作三个连续半月形弯入,音色清亮圆润;落霞式在琴的两侧呈对称的波状曲线,琴音宏亮;蕉叶式形似蕉叶,为闽人刘伯温创制,琴首无凫掌而有壹叶柄,琴底仿蕉叶之茎,琴音圆润雅致;月形式相传为师旷所制,琴体在项腰间作圆月形,音韵如磬。

  • 灵机式
  • 仲尼式
  • 宣和式
  • 小蕉叶
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